作者: psycho
為免斷章取義，我把劉漢盛音響二十要的原文節錄如下：
「“質感”這個名詞相當抽象，我們常說這家俱的木頭質感很好、這套真皮沙發的質感很好；或這個大理石的質感很好。從這個例子中，我們可了解，所謂“質感”應是指該物體“材質的本性”。不過，我們在此說的並不是音質的那個質感，而是樂器演奏、打擊接觸那一剎那動作所發生的質感。因此，當我們在說：“小提琴的擦弦質感很好”，就意謂著“它錄得很像小提琴”。當我們說：“鈸的敲擊質感很好”，也就是說“它敲起來像真的”。反過來說，當我們認為“小提琴擦弦質感不夠”時說的就是“它不像真的”。由此，我們可以很清楚的了解到，所謂質感也就是指“傳真度”。雷射唱盤剛推出時，大家都覺得小提琴的聲音不像，就是指它的擦弦質感不像。而“形體感”則更容易了解，當我們聽單簧管吹奏時，我們說它的形體感真好，那也是“傳真度”的一種。總之，質感與形體感皆是“傳真與否”的代名詞。至於“空氣感”又是什麼呢？當我們在形容拉奏、敲擊鍵盤樂器時，我們用的是“某某樂器的質感很好”。可是，當我們在形容管樂器時，我們通常不用“質感”二字，而用“空氣感”，也就是說吹氣的感覺。說得更清楚些，“空氣感”是指聲波振動的感覺，而質感大部分是“接觸”後剎那的感覺。當然，弦樂群除了拉奏時的擦弦質感外，它同時還有弦樂空氣中產生的“空氣感”。」
由此段原文可以看出，劉漢盛也認為質感是建立在真(也就是正確性)的基礎上，他和教授一樣也是追求正確性的，所以說「質感=傳真度」也不能算錯，但是，問題在這個"但是"，多數人在實踐此一「追求正確性」的過程中卻容易偏掉，原因有二：
一、音樂素養不足，導致不知道什麼是正確(完整)的音樂原貌。例如沒實際聽過某樂器，不知道該樂器的正確音色；或沒有看過總譜，不知道其實指揮省略或弱化了某個聲部。
二、下半身的誘惑太強大。即使音樂素養夠了，我們知道正確而完整的音樂應該是什麼樣子，但還是會想去聽「沒那麼完整但好聽到掉渣的聲音」；而音樂素養很弱的人，走火入魔，就變成完全只追求下半身了。
總之，我覺得大家"理想上"想追求的和教授並沒有差太多，不過實踐起來，能力和道心都沒有那麼堅實就是了。
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