從音響科學的調整到古典音樂美感的經歷(長篇連載)

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我聽起來只是你在嘴硬XDDDD

那你要怎麼解釋主唯在20年前的預判幾乎都正確?

他那時的系統,別說你,連我都覺得真的不行.

但他對美學的驚人感受性卻強行彌補了這一切.

你說要先有一套系統被實踐出來,結論才有價值.

但那背後也得先有一個方向讓你用過程去驗證.

我認為這本身就是一種價值.用你熟悉的學術論文

舉例,理論物理確實都只是美麗的推導,需要實驗

物理去驗證.但你也必須承認沒有理論物理那些美麗

但持續被修正的框架,實驗物理也沒有方向能前進.

你要否認愛因斯坦1916年對重力波進行理論預期的價值?

直到2015年LIGO雷射真的證實這一切之後才具有價值存在?

那你的存在論在我看來才真的有問題.本體論被你限縮到不合理的程度.

基於某人看不懂 我試著幫h大進一步解釋看看 如果有過度解釋還請h大指正

現在的關鍵爭議是：絕對客觀的真理存在，例如：絕對正確的美感存在本身是否有意義？

對此，縱使不存在著具體的步驟、工具或是環境，可以讓一般人也可以學習、認知到這個絕對客觀的真理或是美感。

但是，還是存在著超級天才、卡里斯瑪權威，可以透過無法講清楚說明白的方式(默會致知)的方式，可以指出正確的方向。這個正確的方向可以讓後面來的研究者，得以驗證。

因此，絕對客觀的真理，就算還沒有被驗證前，還是有意義的。

愛因斯坦案例也是這樣，如果沒有愛因斯坦在理論物理上，指明理論的方向上，後面也不會有相應的研究。而愛因斯坦可以指明理論的前提也是絕對客觀的真理存在。

這個絕對客觀的真理就是本體論層次上的價值或意義，我們不能夠忽略這個意義。